眾聲喧嘩的後現代教會

眾聲喧嘩的後現代教會

黃春生牧師 

俄國語言哲學家 Miikhail Bakhtin(1895-1975)創造出新的詞彙"Heteroglossia"(眾聲喧嘩)，此詞彙最核心的關懷，乃是對話主體在交談互動中，體現其不可化約的倫理承擔(answerability)或存在倫理(existentialist ethics)；甚至是進一步試圖超越權威話語的向心力(centripetal forces)，據此在衝突、多語的世界中，得以對話、重塑意識形態環境的政治倫理。

廿一世紀的基督徒，在面對「眾聲喧嘩」的後現代世界，要如何走進飢渴慕義者的心靈荒野，與多元的世界對話？我們需要的絕對不是化一、統一的中心語言，而是需要更多謙卑的傾聽，才能夠使我們拆毀「自我中心」的權威高牆，進而才能彰顯基督的愛去接納多元、差異的眾聲。

§教會陷入巴別塔的危機

今日台灣教會對大型教會(Mega Church)瘋狂效尤，領袖們高舉合一的旗幟，舉辦規模宏大的特會，卻在無形中主導了教會的模式與生態，他們為眾教會定義出化一的增長模式、宣教策略、崇拜風格、屬靈內涵，這樣，會不會也落入建造巴別塔的危機呢？在眾聲喧嘩的後現代世界，教會正在建造某種「自我中心」的權威、模式而不自知。

傳統上把創世記11:7譯為「他們的言語彼此不通」，希伯來文shema意思是「聽」，如果譯為「傾聽」，更能了解巴別也象徵人犯罪後，不願「傾聽」的實況。

§聖靈降臨幫助我們傾聽

五旬節聖靈降臨的現象，值得我們深思。使徒行傳第2章對於五旬節聖靈降臨的記載，是彰顯上帝的恩典，更是反轉了巴別事件的原型。在巴別，人想要傳揚自己的名；但在耶路撒冷，門徒述說上帝偉大的作為；在巴別，人們各說各話，聽不懂彼此；但在耶路撒冷，聖靈使眾多語言如同一個聲音，叫聽見的人大大驚訝；在巴別，人因上帝審判而分散；但在耶路撒冷，門徒因逼迫而四散，卻使福音廣傳(參使徒行傳8:1, 25)。五旬節的方言奇蹟，並沒有帶來語言上實質的統一，或是語言的暴力。五旬節的經文重點，不在於眾人講同一種語言，事實上門徒說起各國的話，但因上耶路撒冷過節的猶太人來自世界各地，所有人都可以聽懂各國的鄉談。所以，重點在於「傾聽」而不在於是否講一樣的話。

§除去語言暴力傾聽眾聲

宗教徒常以自我中心的信仰語言去面對眾聲喧嘩的後現代世界，非但無法「傾聽」，反倒塑造極端、自我、排他的信仰巴別塔。失去傾聽的能力，我們就會走向巴別塔。

套用猶太作家卡夫卡的〈巴別塔〉(The Tower of Babel)寓言：If it had been possible to build the tower of Babel without ascending it, the work would have been permitted. 

「如果建造巴別塔有可能不是向上蓋，或許這項工程會被恩准。」

卡夫卡解讀人類在巴別的失敗，關鍵在於驕傲，他認為降卑和向下，才是通往天堂之路。同樣地，教會要除去語言暴力降卑傾聽眾聲喧嘩，特別是傾聽弱勢、被排斥的小群的眾聲；然而，教會也要抵禦掌權勢者的巴別誘惑。

牛津大學大禮堂的安全問題

牛津大學大禮堂的安全問題

佳文轉載：牛津大學歷史悠久的大禮堂出現了嚴重的安全問題，最後竟然被350年前的建築師解決了

原始出處：The beams of the New College, Oxford dining hall come with an amazing story

牛津大學鳥瞰圖

牛津大學鳥瞰圖

牛津大學新學院(New College)創立於1379年，是牛津最古老的學院之一。與其他學院一樣，都擁有本身的禮拜堂(chapel)，禮拜堂頂的橫樑是採用2呎見方(60平方公分)，45呎(13.7公尺)長的巨大橡木。

上一個世紀，人們發現新學院有著500年歷史的大禮堂出現了嚴重的安全問題。經檢查，大禮堂的20根橫樑因為蛀蟲已經風化腐朽，需要立刻更換。

本故事發生的地點，牛津大學新學院禮拜堂(New College chapel)

每一根橫樑都是由巨大的橡木製成的，而為了保持大禮堂500年來的歷史風貌，必須只能用橡木更換。在上一世紀，要找到20棵巨大的橡樹已經不容易，或者有可能找到，但每一根橡木也許將花費至少25萬美元。在莫愁一展之際，

在莫愁一展之際，園藝所來報告，1441年學院所擁有的森林，已經種植橡樹，可能是大禮堂的建築師早已考慮到後人會面臨的困境，當年就請園藝工人在學校所屬的森林上種植了一大批橡樹。他們甚至代代相傳一句話：“You don’t cut them oaks, them’s for the College Hall.”(你們不可砍伐這些橡樹，它們是要留給學院禮拜堂使用的。)

如今，每一棵橡樹的尺寸都已遠遠超過了橫樑的需要。這真是一個讓人肅然起敬的消息！

一名建築師500年前就有的用心和遠見。建築師的墓園早已荒蕪，但建築師的職責還沒有結束。

如今，這樣一個故事能給我們什麼啟示呢？

盡可以去聯想一系列的詞彙——可持續，資源，長久，環境，但這些都顯得太弱。

可能，只有一種力量會持續，那就叫「責任」。

故事本身不重要，伐倒20棵橡樹，牛津人應該會再補種上20棵，也許，還會種下更多一些。

Magdalen College Chapel, University of Oxford

Christ Church, University of Oxford

猶太祭司祝禱的手勢

猶太祭司祝禱的手勢

黃春生牧師

有人觀看我的講道錄影，甚至仔細發現我在禮拜最後的祝禱手勢。他好奇的問我，這手勢有何意義？在甚麼樣的禮拜中會使用？

我從來沒有向人提起使用Shefa Tal手勢祝禱的事，教會的弟兄姊妹在接受祝禱時，都會閉上眼睛，因此也沒有人會特別注意到我的手勢。今天很特別的，是有人在YouTube上觀看我的講道錄影，而且是看到整個禮拜結束前的祝禱，又要特別仔細才會發覺我的手勢不同於其他牧師(至少在台灣我還沒有看到使用Shefa Tal手勢祝禱的牧師)。

會使用Shefa Tal手勢，是我二十幾年前在希伯來大學短期進修時所學習的，此祝禱手勢是早期祭司、現代拉比的祝禱手勢。上主的僕人—祭司，被要求「你們要在他的聖所中舉手禱告；你們要讚美上主。」(詩篇134:2)這裏的「舉手」，所指的就是「Shefa Tal」。在獻祭、敬拜之後，由祭司「舉手」，而祝禱或祝福的手勢又稱為「Shefa Tal」。

祝禱時的祝詞有個特別名稱「Birkat Kohanim」，意思就是「祭司祝禱」，祝詞是誦讀摩西所吩咐的祝詞：民數記6:23-27
6:24 『願耶和華賜福給你，保護你。

6:25 願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。

6:26 願耶和華向你仰臉，賜你平安。』(民數記6:24-26)

May the LORD bless you and guard you –

יְבָרֶכְךָ יהוה, וְיִשְׁמְרֶךָ

(Yevhārēkh-khā Adhōnāy veyishmerēkhā ...)

May the LORD make His face shed light upon you and be gracious unto you –

יָאֵר יהוה פָּנָיו אֵלֶיךָ, וִיחֻנֶּךָּ

("Yāʾēr Adhōnāy pānāw ēlekhā viḥunnékkā ...)

May the LORD lift up His face unto you and give you peace –

יִשָּׂא יהוה פָּנָיו אֵלֶיךָ, וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם

("Yissā Adhōnāy pānāw ēlekhā viyāsēm lekhā shālōm.")

關於Shefa Tal的解釋

Shefa Tal手勢的意義：
希伯來字母由22個輔音字母組成，加上6個元音字母，合計28個。剛好與28個手指指節相符，因此，Shefa Tal手勢象徵上帝話語的完整。

此外，Shefa Tal手勢很像希伯來字shin ( ש )，以此字為字首主要有二個字，一是「全能的上帝」Shaddai (שַׁדַּי)，二是「平安」Shalom (שָׁלוֹם)。總之，Shefa Tal手勢代表上帝的話語(全部的希伯來文)、全能上帝及平安。

圖片取自：美國國會圖書館

美國國會圖書館的解釋

These hands are divided into twenty-eight sections, each containing a Hebrew letter. Twenty-eight, in Hebrew numbers, spells the word Koach = strength. At the bottom of the hand, the two letters on each hand combine to form YHWH, the name of God, Shefa Tal, Hanau, 1612. Hebraic Section, Library of Congress.

史巴克辭世 經典手勢絕響 (教會公報)

飾演史巴克(Spock)的演員李奧納德尼莫伊(Leonard Nimoy)，
本身是猶太人，他建議導演將劇中的打招呼的手勢改為Shefa Tal。

波士頓猶太會堂妥拉櫃上的Shefa Tal

美國總統歐巴馬(Barack Obama)以Shefa Tal打招呼

美國前國務卿萊斯(Condoleezza Rice)女士以Shefa Tal發誓

教會是什麼？

教會是什麼？

Whenever we see the Word of God purely preached and heard, and the sacraments administered according to Christ’s institution, there, it is not to be doubted, a church of God exists.

~ John Calvin, (Inst. 4.1.9)

每當我們看到上帝的話語被整全地傳講、全心地聆聽；每當我們看到聖禮照著基督所設立的施行，我們便確知，上帝的教會存在著。

~約翰‧加爾文，《基督教要義》4.1.9

【全世界長老教會共同的母會】
被視為蘇格蘭愛丁堡國家教堂，又有「蘇格蘭的西敏寺」之稱的聖吉爾斯大教堂(St. Giles' Cathedral)，它有時被視為全世界長老會的母會。

16世紀宗教改革蔓延到蘇格蘭，主要的改革者約翰·諾克斯(John Knox)。1553年天主教徒瑪麗一世繼任王位，約翰·諾克斯1554年逃到德國，並轉至日內瓦，在此受加爾文影響很大，作了他的門徒並翻譯英文聖經，稱日內瓦譯本，因此也得到英國清教徒的敬重。

1559年5月2日他回到蘇格蘭，諾克斯的講道充滿能力，使得所到之處如烈火燎原，他擔任愛丁堡上議院議長，帶領蘇格蘭以長老教會體制1560年進行宗教改革，8月2日國會決議廢除天主教體制，進行宗教改革，採取加爾文從聖經所示長老制度，並制定「蘇格蘭信仰告白」(Scots Confession of Faith)。繼而有《紀律一書》(The First Book of Discipline)，《紀律二書》(The Second Book of Discipline)，《國民合約》(National Covenant)，正如加爾文的要求，信徒需要更高的紀律規範。

1560年12月20日第一屆蘇格蘭長老教會總會，頒布《教會法規》(Book of Common Order)，在約翰·諾克斯的努力下，正如加爾文指導下的日內瓦，奠定蘇格蘭教會的嚴謹根基。1560年是蘇格蘭教會創始之年，也是基督長老教會源頭之年。

蘇格蘭國會在諾克斯的領導下，1560年8月2日決議廢棄天主教改信改革宗信仰，諾克斯的「蘇格蘭信仰告白」及《紀律書》也都在國會議堂宣讀通過。並以長老教會的議會制度，將加爾文所訂的教會體制實際的執行於蘇格蘭全國。與此同時，諾克斯也擔任聖吉爾斯大教堂(St. Giles' Cathedral)的主任牧師，直到1572年11月24日安息為止。

聖吉爾斯大教堂(St. Giles' Cathedral)/蘇格蘭愛丁堡
【全世界長老教會共同的母會】

被視為蘇格蘭愛丁堡國家教堂，又有「蘇格蘭的西敏寺」之稱的
聖吉爾斯大教堂(St. Giles' Cathedral)，它有時被視為全世界長老會的母會。

反對宣布為基督教國家

【反對宣布為基督教國家】
Liberian Baptists against “Christian nation” label

賴比瑞亞(Liberia)修改憲法宣布國家為「基督教國家」，遭國內浸信會領袖反對。

為期五天的修憲議會(2015/3/29-4/2)剛結束，會議中修改憲法第19條，將賴比瑞亞定位為「基督教國家」，勢必引發宗教容忍、衝突之問題。因此，賴比瑞亞浸信會發表聲明反對修改憲法第19條將國家定位成「基督教國家」。反對者指出「賴比瑞亞是不是基督徒的，也不是穆斯林的，賴比瑞亞是大家的，我們不希望賴比瑞亞單單屬於某一族群的。」

這個號稱有85%的基督徒國家，大多數是保守、排他的教派。基督教會能夠出來反對此「基督教國家─標籤」，展現更大的宗教寬容是很不容易的。

基督的寬容與愛，不是用標籤來彰顯的，而是以愛人如己來彰顯的。

上帝奇妙的創造—花青素 anthocyanidin

【上帝奇妙的創造—花青素】

文獻記載紅酒的釀製可以推到四千五百年前的挪亞，創世記 9:20-21記載「挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園。 他喝了園中的酒便醉了，在帳棚裏赤著身子。 」

花青素(anthocyanidin)是純天然的抗衰老的營養補充劑，研究證明是當今人類發現最有效的抗氧化劑，它的抗氧化性能比維生素E高出五十倍，比維生素C高出二十倍。它對人體的生物有效性是100%，服用後二十分鐘就能在血液中檢測到。

許多營養團體都建議，每天要吃5–7份新鮮水果和蔬菜，才能獲得維持健康所需的生物類黃酮；但水果吃得多太多，每天攝取的糖份可能會過多。據研究人員估計，每天只要喝兩杯紅葡萄酒，就能比從飲食攝取的生物類黃酮提高40%。紅葡萄酒的糖份含量低，所以喝紅酒是提高生物類黃酮而又不增加糖份攝取量的好辦法。

研究指出，如果每位北美成年人每天能喝兩杯紅葡萄酒，那麼心血管疾病的死亡率將會降低40%。紅葡萄酒含有許多不同的多酚化合物，包括前花青素(OPC葡萄籽萃取物)、花青素、兒茶素…等生物類黃酮，還有白藜蘆醇。

這些來自葡萄的植物營養素都是具有強效的抗氧化活性，能抑制低密脂蛋白(壞膽固醇)過度氧化，減少血栓形成，所以對心血管有極佳的保護作用。此外，花青素等多酚類化合物還有抗腫瘤、防癌、增強免疫力和預防多種退化疾病等多項功能。

紫紅色的花青素存在於葡萄皮裡。紅酒便是將紅葡萄連同果皮一同發酵製成的。葡萄採收完、去梗碾破後，隨即投入發酵桶裡接種酵母菌進行發酵。在這期間直到壓榨去除葡萄渣，都會不斷地進行色素萃取直到顏色飽和，而酵母菌發酵生產的酒精也同時幫助了花青素的萃取。如果縮減果皮跟果汁接觸的時間，花青素的萃取量減少，酒色便成了亮麗的玫瑰或粉紅色的玫瑰紅酒。也因此，儲存在橡木桶的時間越長，花青素萃取的時間就越長，價值就越高。

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葡萄樹下的默想

【葡萄樹下的默想】

在葡萄園的圖像裡，基督徒找到自己的定位及身分，那就是「我們是枝子」。

我們唯一要作的，就是抓住供應生命的葡萄樹—耶穌。如此，我們才能完成我們唯一的目標：結果子。

很重要的是，葡萄園裡所有其他的工作都由園丁完成。園丁是上帝，不是我們。我們唯一要作的就是與葡萄樹相連，讓祂透過我們來工作，來達成結果子的目標。

透過約翰福音第15-16章，我們可以更清楚明白我們的身分和上帝呼召我們去做的事。倚靠、居住、連結、抓住、持續在祂裡面，這就是我們要作的，沒有其他的。最後，在葡萄樹的供應下，我們必然結出生命的果子。

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Empty tomb 空墳墓

2015.4.5復活節

復活節最簡潔、有力的信息

他不在這裏，已經復活了。(路加福音24:6)