「日據」、「日治」歷史觀確實不同

「日據」、「日治」歷史觀確實不同

黃春生牧師

行政院7/22下令公文書必須以「日據」取代「日治」，並通函中央及地方機關查照轉知所屬遵辦一事，引發學界與社會的激烈討論。對於行政院這樣的要求，教育部主秘王作臺表示，教育部是行政院下轄機關，因此公文也會使用「日據」。但在學界長期以來的「日治」用語，乃有學術理論基礎，不容政治左右。因此，教育部隔日(7/23)表示，將遵照行政院的指示，公文一律使用「日據」，但是教科書則基於尊重編者的詮釋，「日治」、「日據」都可使用。民主社會應包容不同意見，既然高中歷史課綱沒有明訂不能使用「日據」，教科書便能使用，以尊重學術自由。

前國史館長、台灣史研究者張炎憲表示，多數老一輩的台灣人的習慣用語是「日本時代」；但1951年中國國民黨中央改造委員會發函台灣省政府新聞處長張彼德，請其代轉各單位要求將「日治時期」改為「日據時期」。換言之，1951年將「日治時期」改為「日據時期」，是國民黨以黨領政的做法。國民黨政府當時戰敗逃竄至台灣，可能驚惶未定，對於能否穩定統治台灣相當沒信心；所以，才急迫想要否定日本統治台灣的合法性，強調當時日本是竊據台灣的。

雖然國民黨強迫使用「日據」；但隨著台灣本土化開始，到了1990年代，台灣史研究的主流則以「日治」為主。現在翻開學術論文，幾乎沒有人再使用「日據」一詞。包括研究生寫論文時，也是用「日治」。這並不是老師強迫學生，而是「日據」意味「日本竊據台灣」，但日本是根據有國際條約地位的馬關條約合法取得台灣的。

民進黨在2000-08年執政時，也沒有下令要以「日治」取代「日據」。因為學術研究必須獨立自主，論點有據，不宜以政治來凌駕學術，用行政權去為統治權合理化與造神化。

國民黨下的教育部偏愛「日據」，意指日本是外來統治者，但是，日本治理台灣是取得「國際條約」的地位。但是，國民黨1947~1992年統治台灣根本無「國際條約」的合法性，才應屬於「佔據」，其中40年以戒嚴令壓制台民，是歷代外來政權最惡劣者。

直到1992年台灣直選總統，台灣才有公民自決的地位，此公民自決乃是國際法所賦予的，當時中國共產黨甚至發射飛彈並大肆威脅台灣，而台灣首位民選總統李登輝清楚總統直選是屬公民自決的地位，進而提出「二國論」。

無奈1992年口口聲聲反對總統直選的馬英九，後來卻被689送進總統府，甚至自己否定「公民自決」的獨立國家地位，而趨向「一中」(聯合國的一中僅指PRC)。