Christmas Eve Candlelight Worship and the Sacrament of the Lord's Supper

聖誕夜燭光讚美禮拜暨聖禮典

Christmas Eve Candlelight Worship and the Sacrament of the Lord's Supper

主後2012年12月24日(一)晚上7:30

台灣基督長老教會重新教會

路加福音2:22-23

22照摩西的律例，１因清氣的日已經滿，就抱嬰仔上(chiūⁿ)耶路撒冷，欲獻互主。23照主的律例所記載講：「見若頭上(thâu-chiūⁿ)的查甫子欲稱做聖歸佇主」。

箴言11:24-25

24有人愈(ná)提出，就愈加添(ke-thiⁿ)；有人堅吝(kian-līn)，就反轉(hoán-tńg)喪鄉。25愛施捨(siá-si)的，欲得著豐盛；潤澤(lūn-tek)人的，欲得著潤澤。

講道題目：給予勝過貧窮

講道大綱：

一、當你給予，你也獲得

二、給予不減，反更增多

三、慷慨給予，借給上帝

四、分享給予，喜樂蒙福

結論：來到馬槽的牧羊人，他們不是自行享受聖誕夜的寧靜，不是繼續停留在聖光中。而是，離開馬槽，告訴所有人有關聖嬰的降生。聖經說：「牧羊人看見以後，把天使所說關於嬰兒的事告訴大家。聽見的人對牧羊人的話都很驚訝。」(路加福音2:17-18)

同樣地，耶穌在耶利哥城呼召撒該的故事，也讓我們學習到，信仰的生命不能僅停留在享受聖光的同在，而是需要有耶穌的眼光，看到身旁撒該的需要，與他成為朋友，領人遇見耶穌，聆聽耶穌的教導，進而生命改變。

關懷義工感恩年會

馬偕紀念醫院關懷義工感恩年會

2012/12/15(六)下午1:00-3:00

致詞

幾天前，教會有一位姊妹與我分享，在二十幾年前，她的女兒因急性盲腸炎需要緊急開刀，那時沒有健保，開刀都需要繳交保證金。那時她的先生外出工作，聯絡不上，她僅帶著家中僅有的五千元來到我們馬偕醫院。她向醫師表達，她沒有錢付保證金，那時我們的醫師告訴她：「錢沒關係，救人才要緊！」就是這一句話，讓她感受到馬偕醫院是一間有愛心的醫院，是一間幫助貧窮者的醫院，也因此讓她深深感受到基督的愛，而成為基督徒。耶穌說：「你們若彼此相愛，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約翰福音13:35)這就是馬偕十二項美德之一。

關懷義工也是我們馬偕大家庭的一份子，我們都受上帝呼召在這個大家庭裡實踐馬偕的美德、精神，讓病人看到基督的愛，摸到基督的手。楊育正院長在2011年12月29日就任致詞就強調「疼惜員工有如家人」。我們義工也是馬偕的一家人，也盼望這個大家庭更因為我們的付出，能榮耀上帝的名。願上帝賜福大家。

新任董事就位 馬偕醫療宣教向前邁進

新任董事就位 馬偕醫療宣教向前邁進

(載自教會公報)

【林宜瑩台北報導】為讓馬偕紀念醫院全體醫護人員安心，在長老教會總會議長布興‧大立率總會幹部，12月4日於馬偕慶祝國際志工週的感恩禮拜上，正式布達馬偕第16屆新任董事，介紹馬偕新任董事長黃春生牧師，表達馬偕紀念醫院醫療宣教要繼續向前的決心！

布興‧大立代表長老教會總會向馬偕紀念醫院全體醫護人員致意，對馬偕董事人事的問題，也感謝大家堅守崗位、默默代禱；在慶祝國際志工週的同時，布興‧大立指出，在馬偕，無論是擔任董事，還是管理階層的院長，或者是醫護人員、行政甚至清潔人員，其實都是甘心樂意擔任馬偕醫療宣教的義工，為眾人服事。

布興‧大立勉勵新選出的馬偕第16屆董事，「大家都是上帝的義工，沒有高低大小之分。」他強調，身為馬偕董事及董事長，首要順服、接受長老教會監督；二是絕不能結黨紛爭、計謀圖利；三要學習主耶穌基督約束自己成全上帝旨意的精神，與院長及全體醫護合作完成醫療宣教使命；四是善盡總會受託董事職責，做任何決議要對得起自己良知，因為最後要面對上帝審判；五是一切作為都為榮耀上帝，不是榮耀自己。

最後，布興‧大立期勉第16屆董事要知所進退，不要上台容易、下台難看，這樣是不會榮耀上帝的，任期一到就要下來，否則當我們要見主面、接受上帝審判時，又怎能站立得住呢？

光明節(Chanukkah)

光明節(Chanukkah)

根據巴比倫猶太法典，安息日篇21B(Shabbat 21b, Babylonian Talmud)記載，在基斯流月25日(the 25th of Kislev)起，要連續舉行8天的光明節(Chanukkah，英語hanukkah)，希伯來文Chanukkah有「奉獻(dedication)」的意義，意指「獻殿節」。這段節期也被稱為「Hallel」(讚美祈禱)與感恩，因為會點燃Menorah(九盞燭台)，因此也被稱為光明節(Festival of Lights)。

Chanukkah因為接近聖誕節，也成為最廣為慶祝的猶太節日。許多非猶太人或猶太基督徒認為這是猶太聖誕節假期，因此也廣泛採用聖誕節習俗，如精心製作的送禮和裝飾。但諷刺的是，這個節日本身在反抗猶太被同化。

光明節的故事

故事要從希臘亞歷山大大帝(Alexander the Great)說起，在他率領之下，征服敘利亞、埃及、和巴勒斯坦，但他並不干預當地的宗教及容許某程度的自治權。在此相對的德政下，許多猶太人被希臘文化同化，使用希臘語，習俗和服飾也學習希臘人，這就像美國猶太人混和在美國的世俗文化中。

一個世紀後，亞歷山大的繼任者，敘利亞的西流古王朝(Seleucid)接管猶太，安提阿哥四世(Antiochus IV)主前 186 年統治猶大地區。他開始高壓統治及迫害猶太人，他強迫猶太人敬拜偶像，並接受希臘的風俗文化。更加逼迫猶太人，不准他們行割禮、守安息日，逆者全家處死。當時幾萬名不肯就範的猶太人，包括男人、婦女、小孩及嬰兒，因堅守信仰殉道而死。安提阿哥四世甚至在猶太聖殿內設置希臘祭司，在聖殿裡安放宙斯 (Zeus) 的神像，立宙斯的祭壇，並在宙斯壇上獻豬給宙斯。豬在猶太律法中是不潔之物(a non-kosher animal)，是絕對禁吃、禁止獻祭。但他甚至將豬血帶入至聖所，這至聖所是大祭司每年一次在贖罪日才可以進入的，因而嚴重褻瀆上帝。安提阿哥四世所作這憎惡之事是前所未聞的，猶太人對他可以說恨之入骨。

當時，有兩個團體起來反抗安提阿哥四世：一是，民族主義者，哈斯摩尼家族的猶太祭司瑪他提亞(Mattathias the Hasmonean)和兒子猶大馬加比(Judah Maccabee)。二是，宗教傳統主義者─哈西典人(Chasidim，意為「敬虔」)，它們是法利賽人(Pharisees)的前身。他們聯手對抗西流古的希臘政權及受到希臘化的猶太人，在主前 165 年猶大馬加比率領革命軍突襲，攻入耶路撒冷。在基斯流月25日進入被沾污的聖殿，清除所有異教物品，聖殿終於重見光明。

按照猶太法典(塔木德，Talmud)的記載，收復聖殿後，要重新獻殿恢復獻祭時，只剩下一瓶沒有被希臘人污染的燈油可以點燃燭台的燈盞。照規定，聖殿的金燈檯必須整晚點燃，但此刻的燈油僅可燃燒一天，但不可思議的是，這一瓶燈油居然燃燒了八天。好讓祭司可以在七日內重新製作潔淨的燈油。原本只能亮一天的燈油，奇蹟式的照亮八天，直到敵人完全退去。之後，猶太人為紀念上帝奇蹟式的保守，在八天的光明節，每過一天就點亮一根蠟燭。因此一典故，光明節又稱為「獻殿節」。這一個節日迄今已經慶祝2176年，耶穌在世上時也慶祝過這節日，約翰福音10:22-23。

今天世界各地的猶太人，每逢光明節期，家家戶戶都會瘋狂慶祝，在家中、房頂上、行人道旁、會堂裡、酒店內或在任何可放置的地方燃點燈台，又會互相送禮道賀，到處充滿歡騰和感恩的氣氛。Menorah(九盞燭台)的燈台有九枝，正中的那一枝通常比較高些，是用來點燃其他八枝的。 那八枝是記念節期的八天，在節慶期間，每晚會點燃一枝。

光明節除了家家戶戶會點燃Menorah(九盞燭台)，彼此贈送禮物之外，更重要的就是吃Sufganiyah，即圓球狀的甜甜圈麵包。Sufganiyah在下鍋油炸後，再填充果醬或卡士達醬作內餡，外面灑上糖粉。比較花俏的還會在上面以巧克力或奶油加以裝飾。

※光明節的時間：
2012: December 8-16
2013: November 27-December 5
2014: December 16-24
2015: December 6-14