3月25日紀念「水牛神學」～亞洲神學家小山晃佑(Rev. Dr. Kosuke Koyama)

3月25日紀念「水牛神學」～亞洲神學家小山晃佑(Rev. Dr. Kosuke Koyama)

2009年3月25日亞洲神學家小山晃佑(Rev. Dr. Kosuke Koyama)安息主懷。他以《水牛神學》(Waterbuffalo Theology) 一書聞名全世界。他是一位以探討「基督與文化」出名的學者。1960-68小山晃佑博士在泰國宣教時，曾經在神學院裡教授「系統神學」，那時他發現泰國學生很難瞭解他所教的西方神學。當時他就想：我為什麼在泰國教德國神學家卡爾巴特(Karl Barth) 的神學呢？為什麼我不能在泰國教「泰國的神學」呢？從那時候起，他就一腳踏進「境況化神學」和「簡單化神學」的領域，努力地學習像耶穌那樣，擷取信徒身邊垂手可得的生活材料，以最簡單、最容易明瞭的方式來傳講福音。就這樣子，他在泰國開創了「水牛神學」。小山晃佑博士承認，他的神學受臺灣黃彰輝牧師的「實況化神學」(contextual theology)的影響很大。

※contextual theology 常翻譯為「實況化/境況化/處境化神學」。

早在1974年，小山晃佑就在他的《水牛神學》一書中提出香港神學的課題就是「一九九七」。《水牛神學》提及香港的篇幅不過兩頁，除了指出九七問題，他又提出兩個分題。一是提醒香港人勿將香港當作飽食遠颺的中途站，用今日香港人的術語就是「蛙式」：抓夠就走。二是問耶利米書29:5-7對香港的適切性。後來香港中文大學李熾昌教授果然以這段經文來勉勵港人要為這城求平安。當時生活在亞洲的小山晃佑果然對香港的處境有先知式的睿見。但他僅出了題目，內容仍然有待香港人來填上。九七出現不單成為香港信徒的挑戰，同時也開展了香港神學非殖民地化的過程。

小山晃佑，在1929年12月10日出生於日本東京，1952年東京神學大學畢業，後到美國先後於紐約協和神學院、哲吾(Drew)大學研究，而於普林斯頓神學院(Princeton Theological Seminary)，獲Ph.D學位。其後，他到泰國神學院從事神學教育工作，前後共8年，於1968至1974年任東南亞神學協會(Association of Theological Schools in Southeast Asia)總幹事．並任東南亞神學研究院院長(駐在新加坡)，1974至1980年在紐西蘭奧達大學(Otago)任教。1980年起受聘為紐約協和神學院之「普世學及世界基督教」教授，直至1996年退休。

亞洲神學大致有幾個著名的文化形式：上帝受苦神學(日本) ，水牛神學(泰國) ，第三隻眼神學(為中國) ，民眾(minjung)神學(韓國) ，鄉土神學、自決神學、出頭天神學(台灣)等等。