【山頭？角頭？】
黃春生牧師
近年來許多教會喜歡搞「山頭」，目標是有朝一日可以實現「基督徒掌管世界的野心」。恐怖的是，「七個山頭」不是來自聖經，而是某些人的「感動」。人的感動不等於上帝的呼召或旨意，如果忽略聖經中「凡事檢驗」的教訓，有可能重蹈「希特勒」造神的感動。
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| 羅馬城七山頭 |
為何是「七山頭」而不是「七海」？聖經找不到這樣的論述，若要勉強來說，古羅馬城市位於「七山頭」之上，這也是古代羅馬帝國凱撒所要宣示的，他是地上國度的最高統治者。今天的基督徒領袖的論調，是要取代凱撒的七山頭嗎？
再者，在人類社會中需要改革或「轉化」的面向千百項，豈是這七個面向就夠了呢？我們隨便就可以舉出好幾項，例如政府結構、轉型正義、司法透明、弱勢關懷、醫療事業、糧食問題、生態保育、環境問題…等等。為何獨獨是這七項？而不是八項、九項，甚至是二十項才夠，稍有判斷能力的人應該能發現其論述中的謬誤。
不要將基督掌權限縮在七座山頭，荷蘭前首相、政治神學家Abraham Kuyper曾說“There is not a square inch in the whole domain of our human existence over which Christ, who is Sovereign over all.” (沒有一寸的地方，耶穌基督沒有設立寶座在其上。)若翻閱福音書，我們更可以知道，耶穌並不是佔據山頭掌權來轉化世俗，而是死在山頭，與人民站一起，挑戰經學士、法利賽人等挾制人性尊嚴與思想的寡頭。
不要將基督掌權限縮在七座山頭，荷蘭前首相、政治神學家Abraham Kuyper曾說“There is not a square inch in the whole domain of our human existence over which Christ, who is Sovereign over all.” (沒有一寸的地方，耶穌基督沒有設立寶座在其上。)若翻閱福音書，我們更可以知道，耶穌並不是佔據山頭掌權來轉化世俗，而是死在山頭，與人民站一起，挑戰經學士、法利賽人等挾制人性尊嚴與思想的寡頭。
職場宣教很重要，但是，「誰是福音宣講的首選對象？」在福音書裡，我們可以看到，即「貧窮的、弱小者、瀕臨死亡的人；那些常常被藐視、被遺忘的人；那些沒有可報答你的人。」(參閲路14:13-14)更何況耶穌教導我們：「在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。 」(馬可福音 10:44)又說：「無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裏的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」 (馬太福音 10:42)傳福音不是要占據山頭，更不是要成為寡頭，傳福音最好的方法就是「愛」，就是追隨耶穌成為最弱小的弟兄姊妹的朋友，在我們的團契(共融)中彰顯出基督的愛。
按照奧斯．希爾曼(Os Hillman)的說法：「我們要把職場當做『朝九晚五』的宣教工作。那才是轉化會發生的地方，因為那些地方都是城市的權力中心。」他的意思是說，基督徒應該往城市的權力中心發展，甚至應該都要在各行各業展得到權力的核心與地位，在公家機關的，最好做到總統，不然至少做到部長級或立法委員、縣市長；在私人公司最好當企業負責人、CEO，要不然最少要當個總經理之類的，否則無法掌權，就無法轉化社會。這樣一來，對於偏鄉地區，對於某些能力不足、恩賜不豐的弟兄姊妹，難道就失去他作為上帝兒女的價值嗎？不！
但是，耶穌不是叫我們去成為世俗世界的統治者，令人擔心的是，某些假借上帝之名，其實背後的真正企圖並不是建立上帝的國，乃是在建立「基督徒的個人王國」。對此，耶穌明確的宣示：「我的國不屬這世界。我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」(約翰福音18:36)聖經明說，信耶穌是一條窄路，是一個窄門，找著的人少，難道我們忘了嗎。佔領山頭，人的名越高舉，基督的名就越低。
從歷史來看，基督教國教化，已經佔領各路山頭，莫過於羅馬帝國國教化。結果，出現「最好的」地上國了嗎？很不幸的，從國教化開始，也正是基督教腐敗化的進行。我們可曾看見歷史上，有哪一個基督教國教化的國家，成為「最好的」地上國？沒有！羅馬帝國裡基督徒佔據山頭獲得了成功、興旺、財富、名利...，許多基督徒夢寐以求的全國皆信主，這樣的地上國，為什麼後來會滅亡呢？國教化之後不到一百年，羅馬帝國分裂。希特勒曾經打著基督的名號，屠殺猶太人，要建立地上國度，德國教會幾乎將他視為救世主，黨國基督徒更霸占各領域的山頭，美其名為轉化，背後乃要建立個人王國。這樣的歷史殷鑑其實不遠。
不可否認的，基督徒要關心地上國，但不是要建立地上國，上帝國才是我們的焦點。唯有用聖經來檢視這些山頭論調，才能避免走上歧路。否則，我們很容易重蹈過去歷史的悲劇覆轍，希特勒、毛澤東、蔣介石...，這些人都宣稱要努力建立最好的人間天堂。但結果，卻是為世間帶來悲劇。
主耶穌在猶太眾人期盼祂成為猶太王的呼聲中，祂宣示祂來的目的不是為了建立地上國，而是要帶領世人回歸到遵行上帝旨意的上帝國，願上帝的旨意行在地上如同行在天上。就連保羅與其他使徒們，也沒有企圖建立一個最好的地上國；但是現代的基督徒卻放棄耶穌的教導，企圖建立一個高舉個人的地上國。為什麼主耶穌和使徒不建立一個最好的地上國？聖經中有很多的提醒：
「他們所渴慕的是那在天上更美好的家鄉」(來11:16)
在地上，我們沒有永久的城；我們是在尋求那將來的城。(來13:14)
要為君王和所有在位的人禱告，使我們能過安寧、和平、端正、虔敬的生活。(提前2:2)
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重點是，沒有一個最好的地上國，除非直到基督再來。「我又看見聖城，就是新耶路撒冷，由上帝那裏，從天上降下來，像打扮好了的新娘來迎接她的丈夫。」(啟21:2)
